Manual de Disturbios; el minimo de cultura para enfrentar al estado y el capital : TEST IMC

MANUAL DE LOS DISTURBIOS POR BARRICADAS CON CONCIENCIA
2º EDICIÓN: CHILENIZADA

Este documento, abierto a ser debatido y mejorado, pretende servir de guía elemental para activistas de izquierda dispuestos a defender la libertad de expresión, manifestación y rebelión.
Si destrozamos todo entenderán que estamos nerviosos y que queremos que las cosas cambien ya. Si hablamos amablemente los poderosos se burlarán de nosotros... no tenemos ningún medio de expresión, ahora esta es nuestra forma de hacer correr el mensaje. [Declaraciones de un casseur tras los enfrentamientos con la policía en una manifestación por el derecho a la educación, París octubre 1998]

- La capucha es nuestra amiga. En las manifestaciones la policía suele utilizar cámaras de vídeo y de fotos. Graban las acciones de los activistas para reconocerlos y así tener pruebas que les imputen en un futuro juicio. Otras veces directamente graban a un bloque de manifestantes de una organización determinada como forma de control y recogida de información. También pueden servir como prueba las imágenes captadas por los periodistas de la prensa. Un pañuelo o una bufanda obstaculizan este accionar de la policía. Si la policía te detuviera durante una manifestación, no dudaría en acusarte de “delincuente”, “encapuchado”, “lunpem” o “terrorista”. Asimismo, en estos casos es aconsejable no llevar demasiados colores, es decir, que estéticamente pasemos por ciudadanos normales. Los medios de comunicación criminalizan la capucha justamente por su alta efectividad antirrepresiva.

- Protección legal. En algunas manifestaciones, los convocantes disponen de una comisión legal. Esta comisión la componen uno o varios abogados vinculados a la organización. En caso de que los organizadores repartan tarjetas con los teléfonos de estos abogados, no dudes en coger una. En cualquier caso lo más recomendable es apuntarse el teléfono en el brazo u otro lugar del cuerpo por si la policía te aprende y te quita lo que lleves encima o lo pierdas.
Estos abogados estarán atentos al teléfono por si hay detenidos. Para las manifestaciones en las que no hay comisión legal, y sobre todo en general para la gente joven, lo recomendable es estar activo en alguna organización política que tenga contacto con abogados (además de que la lucha anticapitalista, cuanto mejor organizada, más efectiva). Si te detienen, lo primero que debes intentar es ponerte en contacto con un abogado para que desde fuera se sepa que has sido detenido y se pueda empezar a trabajar por tu liberación.

- La estrategia policial. Una vez que las hordas policiales tienen orden de intervenir, en ocasiones la línea policial se abalanza a golpes sobre los manifestantes desde un solo lado; a veces desde varios a la vez para provocar el pánico. Si la manifestación es masiva, pueden utilizar varias líneas para “dividir el bloque en partes”. Otras veces simplemente sacuden sus escudos con sus porras mientras avanzan lentamente. Todo depende de la estrategia represiva que tengan. En la mayoría de los casos lo que buscan es la dispersión, es decir, que la gente corra por el miedo y se disgregue. Aquí es importante mantener la calma y llamar a la calma (por ejemplo, con los brazos levantados) a la gente que tengamos a nuestro alrededor. Si observamos que la distancia entre los pacos y los manifestantes es prudente, llamar a la calma hace que la gente se tranquilice y tome conciencia de que su situación inmediata no corre peligro, pues es normal que en momentos de pánico se tienda a correr sin detenerse a mirar atrás aunque la policía esté aún muy lejos. La comunicación y cooperación en esos momentos es muy importante. También se ha de tener en cuenta que los pacos son más lentos que nosotros, por su equipo. Cuánto más tiempo aguantemos si ceder terreno a la policía, más cuotas de libertad estaremos expropiando al estado; tengamos en cuenta que los ataques de los pacos son un intento de coartar nuestra libertad de expresión. Lo que expresamos en las manifestaciones, la acumulación de fuerzas que supone, y el mensaje que con ellas se quiere transmitir, se ven abortados salvajemente por la represión policial. Los enfrentamientos callejeros no son sino una respuesta enfurecida a esta represión y una defensa firme de nuestra libertad de expresión.

- Cómo frenar el avance policial. Una vez iniciados los enfrentamientos, para aguantar la posición los diferentes grupos de manifestantes pueden utilizar varios métodos.
* Lanzamiento de objetos. Piedras, adoquines o escombros (Busca un contenedor de escombros). Botellas (es muy efectivo volcar los contenedores de botellas. Uno de ellos proporciona munición a decenas de manifestantes). Cócteles Molotov (lo más fácil es utilizar una botella de cristal de medio litro, llenar tres cuartas partes con gasolina, cerrar bien la botella y atar una tira de trapo en el cuello del recipiente. Llevar a mano una pequeña botella sólo con gasolina. Segundos antes de lanzar el molotov, prender el trapo. Se puede usar un guante para minimizar las posibilidades de accidente. Al lanzar la botella, se romperá el cristal y la gasolina hará contacto con el fuego del trapo, causando una explosión.
* Bloqueo de calles. Esto es efectivo sobre todo para obstaculizar el avance de los furgones policiales. Puede servir cualquier cosa, cubos de basura, contenedores, carteles, etc. Pero tengamos en cuenta que un furgón policial puede abrirse paso ante una barricada compuesta por estos materiales livianos, si se lo propone. Por eso, lo más efectivo para este caso es cruzar coches: entre varios manifestantes (mínimo 4 ó 5), agarrar el coche por uno de los extremos (la parte delantera o trasera), contar uno, dos y tres y levantar. En cuatro o cinco veces que se repita este proceso el auto habrá quedado en medio de la calle. Esto detiene el avance de los furgones de los pacos y da tiempo a los manifestantes para pensar y reorganizarse.
*Quema de vehículos. Esto se realiza para retrasar aún más el avance de la policía, si bien nosotros sólo lo recomendamos en casos de extremo peligro para los activistas. La destrucción de un coche puede afectar a personas (propietarios de estos) que se encuentran en la misma condición de opresión que nosotros y ese no es el objetivo. El objetivo es contrarrestar la represión policial. En casos en que la integridad física de los activistas esté en sumo peligro (momentos de violencia policial salvaje u operaciones represivas a gran escala, como las desatadas en las cumbres antiglobalización) entonces sí estaría legitimado. Por supuesto, valen más las personas que las cosas. Tengamos en cuenta no siempre es necesario utilizar un coche para este tipo de acción incendiaria; también se pueden buscar elementos alternativos, como cubos de basura o materiales de un contenedor (muebles viejos, tablas, etc).
*Descentralizar la acción. Otra de nuestras estrategias es crear diferentes focos autónomos de resistencia, modificando sorpresivamente el esquema represivo de los pacos. Si nos movemos a menudo en grupos pequeños, a los helicópteros policiales les cuesta más localizar los puntos “calientes”, lo que entorpece la comunicación y coordinación de los agentes a pie. Esto nos da un tiempo valioso para actuar.

- Esquivar a la policía, atacar las estructuras capitalistas. En ocasiones en que la represión policial es especialmente dura e indiscriminada, conviene cambiar la táctica del enfrentamiento: en vez de atacar a las unidades policiales, atacamos las estructuras capitalistas más destacadas, como por ejemplo sucursales bancarias o comercios pertenecientes a grandes empresas (Telefónica, McDonalds, Banco Chile, VTR, Smartcom, Niké, Adidas, Lider, Jumbo, Cruz Verde, Ahumada, Salcobrand, Falabella, Ripley, etc). Un ejemplo de esto es lo que ocurrió durante la manifestación contra el Día de la Hispanidad en Barcelona (12 de octubre 2002), donde la policía fue totalmente desbordada. Tras las cargas policiales los antifascistas se dividían en grupos pequeños, se disolvían por calles aledañas cruzando coches y contenedores para frenar el avance de los pacos, y se volvían a reunir poco después en una de las calles céntricas. Entonces disponían de varios minutos para atacar ferozmente estructuras capitalistas mientras los pacos se reorganizaban y trataban de llegar hasta los activistas. La estrategia se cambió: en vez de atacar a la policía se les bloqueó, mientras atacaban sedes del capital. Nuevamente el precio que pagó el poder por reprimir una manifestación legítima fue alto. Subrayamos la necesidad de cuidar mucho el no atacar al pequeño comercio. Lo que expresamos con este tipo de enfrentamiento debe llegar con claridad a la población y despertar su simpatía en lo posible. La empresas de comunicación llaman a las sucursales bancarias símbolos, si bien son más que eso. El capitalismo no se desarrolla y fortalece por arte de magia; el orden establecido tiene unos espacios físicos de funcionamiento, sin ellos, no podrían hacer partícipes a los ciudadanos de su enriquecimiento. Si los atacamos, no estamos haciendo desaparecer el capitalismo (eso es obvio), sin embargo estos espacios se ven afectados y retrasamos la actividad económica. Uno hora o un día de retraso, es dinero que las empresas pierden.
La policía desaloja casas okupadas no porque sean símbolos, sino porque forman parte de la estructura del movimiento anticapitalista. Y de la misma forma que tras un desalojo se puede producir otra okupación, tras un ataque a una sucursal bancaria, ésta es arreglada poco después con dinero (algo que a los capitalistas les sobra gracias a que disponen de todos estos espacios). En este caso, el objetivo es afectar todo lo posible la actividad económica como protesta por la represión, así como visibilizar quiénes son los responsables y los beneficiarios de esta economía capitalista de explotación y muerte.

Aviso: Este manual no pretende anteponer la acción violenta al trabajo de base, pacífico, local, cotidiano. Es sencillamente un instrumento de lucha, un medio, una herramienta. Barricadas sí, pero con conciencia y enmarcadas en un proyecto de transformación a largo plazo que priorice la construcción de tejido social autónomo y rebelde.

Elaborado por: Laboratorio de Desobediencia “Barricadas Con Conciencia” (España)
Editado (Chilenizado) por “Hombre Libre” (Chile)

Pásale este manual a todos aquel que esté contra el capitalismo, la globalización, el imperialismo, la explotación, la xenofobia, el racismo, la homofobia, el militarismo, el fascismo y el autoritarismo, para que tengamos un mínimo de contracultura para enfrentarnos contra quienes nos mantienen en la miseria.
¡¡¡ DIFUNDIR !!!

FIDEL CASTRO ES JUDIO SEFARDÍ:
Sr. Ernesto Montaner
Miami,Florida

12 de agosto de 1969.

Querido Ernesto:

Cuando recibas esta carta ya te habrás enterado por la radio de la noticia de mi muerte. Ya me habré suicidado ¡al fin! sin que nadie pudiera impedírmelo, como me lo impidieron tú y Agustín Alles el 21 de enero de 1965.

Sé que después de muerto llevarán sobre mi tumba montañas de inculpaciones. Que querrán presentarme como «el único culpable» de la desgracia de Cuba. Y no niego mis errores ni mi culpabilidad; lo que sí niego es que fuera «el único culpable».

Culpables fuimos todos, en mayor o menor grado de responsabilidad.

Culpables fuimos todos. Los periodistas que llenaban mi mesa de artículos demoledores, arremetiendo contra todos los gobernantes. Buscadores de aplausos que, por satisfacer el morbo infecundo y brutal de la multitud, por sentirse halagados por la aprobación de la plebe. vestían el odioso uniforme que no se quitaban nunca.

No importa quien fuera el presidente. Ni las cosas buenas que estuviese realizando a favor de Cuba. Había que atacarlos, y había que destruirlos. El mismo pueblo que los elegía, pedía a gritos sus cabezas en la plaza pública.

El pueblo también fue culpable. El pueblo que quería a Guiteras. El pueblo que quería a Chibás. El pueblo que aplaudía a Pardo Llada. El pueblo que compraba Bohemia, porque Bohemia era vocero de ese pueblo. El pueblo que acompañó a Fidel desde Oriente hasta el campamento de Columbia.

Fidel no es más que el resultado del estallido de la demagogia y de la insensatez. Todos contribuimos a crearlo. Y todos, por resentidos, por demagogos, por estúpidos o por malvados, somos culpables de que llegara al poder. Los periodistas que conociendo la hoja de Fidel, su participación en el Bogotazo Comunista, el asesinato de Manolo Castro y su conducta gansteril en la Universidad de la Habana, pedíamos una amnistía para él y sus cómplices en el asalto al Cuartel Moncada, cuando se encontraba en prisión.

Fue culpable el Congreso que aprobó la Ley de Amnistía. Los comentaristas de radio y televisión que la colmaron de elogios. Y la chusma que la aplaudió delirantemente en las graderías del Congreso de la República.

Bohemia no era más que un eco de la calle. Aquella calle contaminada por el odio que aplaudió a Bohemia cuando inventó «los veinte mil muertos». Invención diabólica del dipsómano Enriquito de la Osa, que sabía que Bohemia era un eco de la calle, pero que también la calle se hacía eco de lo que publicaba Bohemia.

Fueron culpables los millonarios que llenaron de dinero a Fidel para que derribara al régimen. Los miles de traidores que se vendieron al barbudo criminal. Y los que se ocuparon más del contrabando y del robo que de las acciones de la Sierra Maestra. Fueron culpables los curas de sotanas rojas que mandaban a los jóvenes para la Sierra a servir a Castro y sus guerrilleros. Y el clero, oficialmente, que respaldaba a la revolución comunista con aquellas pastorales encendidas, conminando al Gobierno a entregar el poder.

Fue culpable Estados Unidos de América, que incautó las armas destinadas a las fuerzas armadas de Cuba en su lucha contra los guerrilleros.

Y fue culpable el State Department, que respaldó la conjura internacional dirigida por los comunistas para adueñarse de Cuba.

Fueron culpables el Gobierno y su oposición, cuando el diálogo cívico, por no ceder y llegar a un acuerdo decoroso, pacífico y patriótico. Los infiltrados por Fidel en aquella gestión para sabotearla y hacerla fracasar como lo hicieron.

Fueron culpables los políticos abstencionistas, que cerraron las puertas a todos los cambios electoralistas. Y los periódicos que como Bohemia, le hicieron el juego a los abstencionistas, negándose a publicar nada relacionado con aquellas elecciones.

Todos fuimos culpables. Todos. Por acción u omisión. Viejos y jóvenes.Ricos y pobres. Blancos y negros. Honrados y ladrones. Virtuosos y pecadores. Claro, que nos faltaba por aprender la lección increíble y amarga: que los más «virtuosos» y los más «honrados» eran los pobres.

Muero asqueado. Solo. Proscrito. Desterrado. Y traicionado y abandonado por amigos a quienes brindé generosamente mi apoyo moral y económico en días muy difíciles. Como Rómulo Betancourt, Figueres, Muñoz Marín. Los titanes de esa «Izquierda Democrática» que tan poco tiene de «democrática» y tanto de «izquierda».

Todos deshumanizados y fríos me abandonaron en la caída. Cuando se convencieron de que yo era anticomunista, me demostraron que ellos eran antiquevedistas. Son los presuntos fundadores del Tercer Mundo. El mundo de Mao Tse Tung.

Ojalá mi muerte sea fecunda. Y obligue a la meditación. Para que los que pueden aprendan la lección. Y los periódicos y los periodistas no vuelvan a decir jamás lo que las turbas incultas y desenfrenadas quieran que ellos digan. Para que la prensa no sea más un eco de la calle, sino un faro de orientación para esa propia calle. Para que los millonarios no den más sus dineros a quienes después los despojan de todo. Para que los anunciantes no llenen de poderío con sus anuncios a publicaciones tendenciosas, sembradoras de odio y de infamia, capaces de destruir hasta la integridad física y moral de una nación, o de un destierro. Y para que el pueblo recapacite y repudie esos voceros de odio, cuyas frutas hemos visto que no podían ser más amargas.

Fuimos un pueblo cegado por el odio. Y todos éramos víctimas de esa ceguera.

Nuestros pecados pesaron más que nuestras virtudes. Nos olvidamos de Nuñez de Arce cuando dijo: Cuando un pueblo olvida sus virtudes, lleva en sus propios vicios su tirano.

Adiós. Éste es mi último adiós. Y dile a todos mis compatriotas que yo perdono con los brazos en cruz sobre mi pecho, para que me perdonen todo el mal que he hecho.

Miguel Ángel Quevedo

PD: "ESTA ES LA VERDAD"
PROXIMAMENTE: "EL BOLCHEVISMO EN LA TEORIA Y EN LA PRACTICA"
Y MI LIBRO : "HITLER, EL ULTIMO Y UNICO SOCIALISTA"

En memoria de VER ANDOR: Poeta húngaro exiliado en el 39 y fallecido en la mañana del 24 de marzo de 76 inicio de la dictadura militar argentina.

Hace 30 años Un poeta moría lejano para siempre de su patria “que no atravesaba el río sino el Danubio”.Vér Andor" huía de su patria magiar invadida por los nazis en .. Sobre la llanura de esta pampa que no le dio cobijo dejó sus esperanzas y su memoria atenazada a los dulces himnos de Petöfi, a las caricias de los vaivenes melódicos del violín de Danko Pista.

El poeta moría ausente de su patria en una doliente mañana del 24 de marzo del 76, como un epitafio de la generación que encarnó la utopía de los setenta, su mano inerte encontró la mía invocando en una penumbrosa habitación los últimos vestigios de un Dios que también huía hacia el territorio insobornable del escepticismo.

Ver Andor encontró en la muerte fin al amargo sufrimiento de sus dos vidas, la generación de los setenta iniciaba su holocausto. Otra vez el ostracismo de la moral humanista se hallaba en ciernes. Los dueños del dolor dieron argumentos suficientes para que un pueblo condenado al silencio dejara aislados a los jóvenes idealistas, a los trabajadores concientes, a los científicos que miraban el universo mas allá del estricto mapa de su microscopio, a los hijos y a las madres que buscaban reunirse junto a otros hijos, junto a otras madres, a los estudiantes que suponían un mundo digno de ser encausado mas allá de los limites del claustro.

Treinta mil vidas que terminaron arrojadas al denominativo común de NN. Se repitieron los campos de exterminio, se repitieron los crímenes, el poeta lo sabia sus ojos miraron la lontananza y vieron a los inválidos, a pequeños y ancianos entrar a las cámaras de gas.

Los días de la memoria son infinitos porque el dolor que no se repara es cíclico y siempre se reedita , separar los genocidios especificando características particulares es también cerrar los ojos a un patrón común que se repetirá en tanto la humanidad no indague sobre la base de profunda de la naturaleza de los mismos, en tanto no comience a hacerse cargo de que no es sólo un contexto histórico y político el que determina semejantes monstruosidades, sino callados aspectos que laten en cada uno de nosotros: mínimos vestigios de una condición humana que aún no se ha atrevido a admitir la relatividad de su importancia, en tanto no forme parte de un verdadero y fraternal proyecto colectivo.

Marta Oliveri "

EL MAYOR GENOCIDIO QUE HA CONOCIDO LA HUMANIDAD ES EL QUE DEFIENDE MARTA OLIVERI QUE ES EL ABORTO

Será para usted mas piadoso la experimentación con niños judios seguramente.

Sra. Marta: ¿Las judias no abortan?

Su comtario habla por si mismo Dr. mengele

Sra. Marta: ¿No me va a contestar si entre los muertos entre los judios en gestación no hay muertos por el aborto. La defericia es, entonces que el doctor Menguele los mataba más grandes.

Cuabdo bajo Moises con las tablas de la ley, encontró a su pueblo adorando un becerro de oro. ¿Donde había ido la fe, el maná, etc.? Pero el becerro de oro parece que ha sido la costancia entre los israelítas. Hasta Santo Tomás de Aquino los católicos tenian prohibido el préstamo a interés. Entonces quién prestaba dinero: los judios, otra forma de cagarse en Moisés, mucho más gave que comer jamón.
Hemos visto las ventajas del préstamo a interés. Mucha gente vive de él. Y lo curioso que los más contrarios a esta práctica son los judios. Claro de algo hay que vivir y que mejor qude la plusvalía de modo que son los que más de han unido a ella.
Ahora la cibernética les ha jugado una mala pasada. Cualquiera puede hacer cuentas tan rápido como un judío. Que era su habilidad especial.
Esto no es una crítica a los judios ni mucho menos, es mucho lo que les debemos. Y por otro lado hoy vemos que con el dinero son todos peligrosos gracias a las computadoras. Antes criticaban a los judios porque eran más hábiles que ellos y hoy la cibernética los ha igualado. Por otro lado la moralidad de los judios religiosos es más alta que muchas otras.

Hola quisiera saber como neutralizar los gases lacrimogenos, siempre que manifestamos hacemos fuerte opocicion a los grupos policiales pero los gases nos afectan bastante, existe algun metodo que me permita neutralizar los gases?

Amigos necesito informacion de como inactivar las bombas lacrimogenas que nos lanza la policia necesito metodos para desactivarlas y para que no afecten a los manifestantes.. Gracias

Yo he encontrado otro manual bastante mas completo, os lo dejo aqui por si interesa a alguien.

http://www.escritorpirata.es/ensayos/disturbiosurbanos.html

LA QUE SE DICE DEFENSORA DE LA VIDA Y APOYA EL ABORTO, ES DECIR LA MUERTE, HA DESAPARECIDO
nO HA SOPORTADO QUE LA LEY APOYANDO AL ABORTO NO HAYA PROSPERADO
SRA- SI UD. FUERA SANA MENTALMENTE ESTARIA SIEMPRE A FAVOR DE LA VIDA Y DE LA EDUCACION LO SUYO ES POLITICAMENTE INCORRECTO Y EL CAMINO MAS FACIL A SOLUCIONES Y PROBLEMAS MAS PROFUNDOS